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“千年大佛荣州立、文旅发展惠民生英拉在西双版纳拜佛” 荣县大佛2017全国网媒自贡行记

来源:未知 作者:rewatch.com 人气: 发布时间:2017-05-04
摘要:新疆网自贡讯 4月26日,“推动振兴发展 决胜全面小康”2017全国网络媒体自贡行来到了荣县大佛。 荣县本地有句俗话,“乐山大佛雄,荣县大佛美”,两座大佛,耸立千年。荣县拥有世界第一大释迦牟尼石刻造像——荣县大佛和千年古县沉淀出的厚重文化。 近年来,

  新疆网自贡讯 4月26日,“推动振兴发展 决胜全面小康”2017全国网络媒体自贡行来到了荣县大佛。

  

  荣县本地有句俗话,“乐山大佛雄,荣县大佛美”,两座大佛,耸立千年。荣县拥有世界第一大释迦牟尼石刻造像——荣县大佛和千年古县沉淀出的厚重文化。

  

  近年来,为宣传荣县旅游资源,展示荣县厚重的佛文化、诗书文化底蕴,培育独特的大佛文化品牌,推动文化旅游目的地建设,促进一二三产业融合发展,打造独具特色的国际文化旅游目的地、川南旅游环线上的黄金节点。当地相关部门围绕自贡深厚的佛儒历史文化,策划打造了一系列活动:

  

  2017年的春节,在自贡荣县举办的首届中国·荣县大佛文化灯会,用千年历史的荣县制陶工艺与自贡灯彩制作技艺相结合来演绎佛教文化主题,吸引了八方游客来到荣县,在提升荣县人气外,还给展区餐饮、农特产一条街带来了130多万的收益,6万多人购票入场观灯的门票收入,近2万人的客房入住收获,同时带动了县内其他旅游景区。

  2017年4月27日—5月上旬,当地紧密筹划以“亲近荣县大佛·相约田园荣州”第六届中国.荣县大佛文化旅游节将在四川省自贡市荣县举办。期间将举办禅意音乐会——大相国寺梵乐团专场音乐会、荣县大佛文化论坛、国际美食·动漫游乐周等活动。活动以荣县大佛景区为核心载体,突出宣传荣县大佛文化形象,着力打造旅游文化产业品牌,切实推动荣县文化旅游目的地建设。

  荣县大佛介绍——

  荣县大佛位于四川省荣县县城东郊,为唐代所刻,佛像坐南面北,是一尊释迦牟尼摩崖石刻造像,佛身通高36.67米,头长8.76米,肩宽12.67米,膝高12米,脚宽3.5米,是世界第一大释迦牟尼佛(现世佛),第二大石刻大佛,仅次于乐山弥勒大佛(未来佛)。荣县大佛与乐山大佛相距不足百里,各有特点,映衬成趣,自古以来就有“嘉州大佛雄,荣州大佛美“之誉。大佛寺占地2万平方米,建筑面积2000平方米,全系古建筑或仿古建筑。山上山下绿树成荫,悠久的人文景观和美丽的自然风光融为一体,形成川南地区颇富吸引力的风景名胜古迹之地。

  荣县大佛是第六批全国重点文物保护单位名单,是国家AAAA级景区,是自贡世界地质公园的一部分,与荣县金花桫椤谷公园和荣县青龙山恐龙化石公园共同组成了自贡世界地质公园荣县青龙山恐龙化石群遗迹园区。

  山顶建有“放翁亭”,宋朝陆游任荣州通判时,常登临大佛山,留下众多诗词,如在他词中所说:“客中随処闲消闷,来寻啸台龙岫”。后人为纪念陆游,将他登山休息的亭子取名为“放翁亭”。

  大佛寺坐落在四川省荣县城郊大佛山(亦称真如岩)山麓,山高海拔414米。半山之上,有一尊巍峨的石刻如来坐佛佛像,世称荣县大佛。佛身通高36.67米,头长8.76米,肩宽12.67米,膝高12米,脚宽3.5米,是世界第一大释迦牟尼佛(现世佛),第二大石刻大佛,仅次于乐山弥勒大佛(未来佛)。

  寺庙的山门在山麓西北,门前l对石狮,威武雄壮。进山门,拾级而上。第一殿为重檐歇山式殿宇。殿内塑大肚弥勒,正称布袋和尚,俗称大肚罗汉、笑罗汉。寺内所供奉的大都为诸佛菩萨和舶来人物,只有这尊罗汉却是地道的中国人。而且荣县的笑罗汉全川有名,因塑得眉弯嘴翘,十分可笑,来看的人无不发笑,笑声通过罗汉的口腔产生共鸣,人们也仿佛听到罗汉发生“咯咯咯”的笑声。现有这尊笑罗汉为后来补塑,和以前相比虽有不同。但有荣县籍著名书法家柳倩历书名联相伴,也或可补其不足。联云:开口便笑笑古今凡事付之一笑;大肚能容容天容地于人何所不容。

  重檐殿宇之上是大雄宝殿.殿内供奉的即为依山石刻的荣县大佛,两边是泥塑的地藏和观音。大雄宝殿原为单檐四层架殿式建筑,昔日人们只能“远看大佛头。近看大佛脚。现为四重檐歇山式仿古建筑,全称大佛护身楼,简称大佛楼。登大佛楼,既可层层观赏大佛雄姿,又可左经莲台;右转啸台。拾级顶上,宜达头顶佛光阁,举目眺望,远山近水,荣城风貌,尽收眼底。荣县大佛寺自清代复兴后,属禅宗之一的临济宗,故又称大佛禅寺。凡禅宗寺庙必供奉达摩祖师。清嘉庆二十一年(1816),知县宫监桂捐资在大佛西面的崖壁上镑刻“达摩渡江图”。达摩,印度南方僧人,南朝刘宋末年从海道来广州,被梁武帝遇到首都建业(南京),传播禅宗佛教,是中国佛教禅宗的

  开创人,世称达摩祖师。荣县“达摩渡江图”取材于达摩和梁武帝话不投机后,遂渡江至篙山少林寺这段故事。主像达摩高 4.9米,近乎圆雕。达靡有用荷禅杖,上挂蒲团和草鞋,左手提佛珠,佛珠粒粒可数。祖师肥头圆脸。面肌突起,两目圆睁。炯炯有神,胸腹敞露,肋骨横呈,显得勇武有力。身后鱼翻浪滚,僧衣随风卷起,脚踏芦苇,掉头仍身站立在汹涌波涛之中,颇有“谁谓河广,一苇航之”之风韵。

  啸台崖壁还有唐宋摩崖造像,西方极乐世界,十八罗汉,其中“罗汉群龛”引入注目龛高3.4米,宽4.6米,深0.46米,内刻六尊罗汉,其中三尊头部已毁。六劈罗汉中间浮雕一株桃树,枝上悬一仙桃。靠仙桃的罗汉,一尊双手交叉乎放在胸前,悠闲自在:另一尊面朝仙桃,似无动于衷。造像表现了他们超脱凡尘,不为利禄所动的神态。这种布局的雕刻为全国罕见,有一定研究价值,已为《中国美术全集四川石窟雕塑》收集。“啸台总一郡之胜”。唐宋时在此建有栋字轩槛,北宋建“一胜亭”,供人凭临怀古。若登台极目,东可望巍巍大佛,西可俯幽深龙洞。唐宋以来,这里就是人们乐于游览之地。历史上的楼台亭阁,栋宇轩槛早毁。1982年,根据古籍记载,揣摩宋代“一胜亭”旧址,在啸台一侧重建“一胜亭”,供人歇足眺望,凭吊古人。

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